挥金如土，为何换不来真正的优雅

新华报业网讯 170多年前，巴尔扎克在《风俗研究》中一语道破穿衣真理：服饰表现的就是人本身，他的政治信仰，他的生活方式。说穿了，就是人的象形文字。

　　日前，著名色彩专家、时尚教育家于西蔓做客南京，讲述色彩修养与形象战略的话题。她在接受本报记者独家专访时说，现在很多尚美女性崇尚“行动为王”——先打扮起来再说，但往往陷入时尚误区。其实，形象以及色彩都是一门科学，如果缺乏必要的理论支撑，我们将难以摆脱“伪绅士”、“伪淑女”的时代。

　　“馅儿”文化绑架形象表现力

　　“过去的人力资源学说人有两个力——脑力、体力，这种说法过于狭窄，还要加上形象力。”

　　于西蔓认为，形象是贯穿人类一生的战略问题，参与了人的价值表达。

　　形象力，也就是形象资源，参与到人的一生与社会商品的互换中。我们并非生活在盲人的世界里，作为独立资源体的个人，表象资源其实意味着50%的资源量。除了御寒和遮羞外，我们穿衣的目的还有，用显而易见的色、态、型、音的显性因素，把没法表达出来的身份地位、生活方式、爱好等隐性因素表达出来，来对外传递自己内在的信息和价值取向，从而体现美的优雅、美的自然。“外在的资源价值是必须倾力打造的，着装是人存在于社会的证明，缺乏形象表现力的人，会丧失一半的资源价值。”形象学又称色彩学，200多年前这种科学在西方就已比较成熟。我们装修房子前会左思右想，是喷苹果绿的漆还是象牙色的呢？等装修完了，左看右看，怎么就不是我想象中的那种颜色呢？其实，在西方国家，要什么样的色彩，只需给装修工报一个精准的数据，比如A 7.5-，谁都知道是什么色彩。用数字管理形象，把感性的认识上升为理性的管理，小到个人穿衣打扮，大到产品形象、城市形象，都是行之有效的。

　　“对于外在形象，西方人遵循的是‘比萨文化’原则，而中国有史以来崇尚的都是腹有诗书气自华的‘馅儿文化’，以含蓄为美。这种文化根基造就了国人长期以来对衣着、形象的不重视，侧重于挖掘脑力、体力等内在人力资源而忽视外型这一形象资源。”

　　我们处于一个“伪淑女”时代

　　“如果央视女主持人知道蕾丝花边的意义，在主持节目时恐怕也不会再穿带有该花边的衬饰。”

　　30年前朱光潜就曾说过，要想人生净化，先要人生美化。中国人现在好像什么都有了，可为什么着装上与西方有较大的视觉差距呢？在巴黎街头挥金如土，可为何换来的是“暴发户”、“土老帽”的头衔呢？如何才能找寻到着装的精神内核，真正地“回归优雅”？

　　以蕾丝花边为例，多年来这曾是很多女性、特别是年轻女孩喜欢的服装点缀，但很少有人懂得，并不是所有场合都适合使用蕾丝配饰。以前，中央电视台一个节目主持人喜欢在职业装里面穿一件蕾丝背心进行搭配，这其实是不大合适的，蕾丝很早之前主要是用于床第间的，主要用来吸引男性，因此蕾丝装传递着性感的信息，电视节目主持人穿上就显得有些不伦不类。

　　于西蔓说，举这个例子，是想说明“我们处于一个‘伪绅士’、‘伪淑女’的时代”。“服装搭配并没有看起来那么简单，它不仅仅是一个视觉问题，更是一个文化问题。”

　　她认为，现实的状况是，我们作为东方的民族却常常不自觉地沉陷于西化的世界里，譬如大家习以为常的西服、领带、包包等。于西蔓感慨，我们还处在外形的伪阶段，很多国人用得起，却不知道其背后的文化。

　　比如，英国男式领带上的条纹，往往是某个家族的标识。而这类领带蕴含的独特的文化意义，常被中国人所忽略。曾经担任过央视主持人形象顾问的于西蔓认为，芮成钢在服装搭配方面就做得很好，细心的人会发现，他在同一天的主持和采访工作中会分别使用意义不同的领带。连他的领导都称赞，这小子是在哪里学的。于西蔓强调，在特殊的场合尤其应该注意细节的搭配，这不仅能减少人与人之间的距离感，更是对他人的一种尊重。

　　又如奢侈品牌的限量版包包，限量包一般是奢侈品厂商主动赠予明星、仅适合搭配明星当时所穿服装用的，在现实生活中并不实用。西方人只有在拥有很多经典款名牌包之后，才会考虑购买限量款包包，而中国人往往热衷于购买限量款包包，以满足炫耀的心态，即使自己仅有一款LV。所以说，服装搭配不仅仅是视觉的问题，还有文化和心态的问题。

　　让生活脱离粗糙回归优雅

　　“中国的孩子从小松弛惯了，到了大学毕业进入社会，仍然不懂得在公共场合对自己进行形象管理。”

　　一个问题让一位日本董事长百般不解。“20年前我站在王府井观察，发现中国的职业女性都不穿职业装，我觉得只要我们有耐心等，中国的职业女装一定是个大市场。一晃20年过去，我的企业没什么发展，运动装在中国却依旧气如长虹。为什么运动品牌在中国卖得那么好，我们卖女性职业装怎么就卖不出去呢？”。

　　一开始，于西蔓也不知如何回答。几个月后，她在访问日本时拍下一组照片，并从中找寻到了答案。记者看到，在这组摄于日本街头的照片上，最大的孩子七八岁，小的只有两岁，他们无一例外地穿着规规矩矩的小正太装或者公主装，俨然一副参加盛大场合的打扮；而同时期中国街头的孩子，则几乎都穿着相对宽松的校服、运动装或休闲装。

　　在日本浸淫多年的于西蔓深知，日本的小孩从会走路开始，爸妈就用穿着来告诉他们出门和在家不同的状态。让他们自己用穿着来识别，什么是私人领域，什么是公共空间。“日本小孩从2岁多就开始明白：凡是进入公共领域，人就要受束缚，虽然他们回到家也换宽松服装，但他们明白场合不同，穿着不同，状态也应不同。”

　　而运动装有弹性，伸缩度好，孩子可以没正形，妈妈可以不用熨烫。回头看看正装，衣服一旦穿上，孩子就被箍住了。

　　“再比如老人之间的差别。其实，年龄越大，越是需要把自己打扮得优雅得体。你看，外国老太太常常讲究配饰和衣服的搭配，尽管年轻和美貌不再，但美好的形象依旧。她脸上的皱褶、手上的老人斑，在珠光宝气的映衬下很容易让人忽视。不是说她有钱，她们一抽屉一抽屉的首饰，有很多都是假的，哪里能有那么多钱买那么多真的呢。而中国女性一直以来都活得挺粗糙的，到老了更不捯饬自己。”